天博体育官方平台入口有感于弃猫的“妈妈”们

　　地处上海黄金地段的复兴公园，每天游人如织。在一道道被主流社会推崇的消费狂潮的背后，却另有一道“爱心风景线”，为上流人物所不见。不论阴晴圆缺，还是风雨寒暑，每天下午5时前后，一群群毛色各异、年龄不等的弃猫，满怀美好的愿望等候着自己“妈妈”们的到来。

　　这些弃猫，俗称“野猫”，是20世纪80年代中后期以来上海城市大规模改造的产物。我是40年前从江南一千年古镇考入而离乡进城的。幼时，我家也有养猫的传统，最后养的是一只毛色黄白相间的。养在家中以捕鼠为业者叫家猫，不是野猫。野猫者称为“狸”，在田野丛林中出没，古人有“迎猫为其食田鼠”之说。家猫进入家庭的历史可追溯到唐代，但远不及牛、羊、马、犬、鸡、猪等六畜久远。因此，我国十二生肖之中无猫之名位。由此可见，从狸进化到家猫也经历了一个漫长的历程天博官网。这个历程里，猫之禀性起到不可替代的作用：其一是机敏灵捷，是灵巧疾行的家鼠之“天敌”；其二是温顺乖觉，既讨人欢喜，又惹人怜爱。

　　家乡俗称猫有九命，意即家猫的存在，其意义不仅在于净化家居环境，而且还有其更为深远之福运。因此，我家乡一带的风俗，是很少用金钱来进行小猫交易的，人们忌讳“买”字，喜用“纳”、“讨”、“迎”、“送”等字喻之，而非交易字眼，以示心诚。当然天博官网，江南蚕农养猫之重要性，超越了一般意义上的家用，还起到了一种生产要素之辅助功能，即捕鼠呵护“蚕宝宝”。这种猫被冠之专用名词，谓之“蚕猫”，例外地在农村市场上出售。有地方也有称之“泥猫”的，意即“猫为泥塑”。20世纪二三十年代上海遗留下来的石库门及其他里弄建筑，至80年代由于失之修缮，大都已成残墙朽木，加之“七十二家房客”式的杂居，公共部位杂乱无章，成为藏鼠纳虫之地。因对付鼠灾之需，家猫成为千家万户必不可少的“雇员”。讲究的家庭还给猫儿戴了项圈、结了脚绳，装扮得活像位小公主，其怜爱之心可嘉。但是，人类是最现实的高等动物，生存理念往往以自我为中心。一旦旧区改造启动，迁居后的新宅毫无历史的包袱，明窗净几，独门独户，既无残墙朽木之苦，又无窝虫蚁巢之害，因而，猫成为多余之客了。于是，成群的家猫连项环还未来得及卸下，就被昔日的“父母”驱门逐户，在城市车水马龙的喧嚣声中寻食觅宿，苦度时日。

　　大千世界是一个奇妙的生态天地。正如有鼠就有猫一样，有弃猫者也会有护猫者。在上海各类志愿者群体之中天博官网，有一群不见媒体、不上“台面”、鲜为人知的志愿者——养护弃猫的志愿者。我之所以称“志愿者”为“她们”，是因为其中以女性为主，足有八成之多。她们身为人母，爱子之心简直到了“有爱无类”之地步，只要一听到猫咪之声，便会情不自禁地自诩为“妈妈”。她们之中家境多半并不殷实，但能义无反顾地承担起照顾顿失瞻依的弃猫，风雨无阻“全年无休”地贡献自己的一份爱心。复兴公园是我病后康复健体之处，日久之后才发现，高大茂密的乔木之下，错落有致的山石草丛之中，正是一群群弃猫安生立命之地。“黄黄”、“小三脚”、“黑黑”……，成为志愿者鉴别、清点、分工和会商护理之要时常用的猫名。弃猫之中有老朽者，也有幼小者；有强健的，也有残疾的。因此，区别对待、分类照管、因情制宜、特例特办，便是志愿者们长期摸索出来的规律，旨在力求保证参差不齐的猫儿能各得其所。

　　从志愿者构成分析，如前所述性别以女性为主，年龄段老中青均沾，其收入状况居于城市中下水平，其中有一名女性骨干还是一位残疾人，却能每天准时驾驶残疾助动车前往，寒暑不论，风雨无阻，年年月月，着实令人感动。面对孤苦无援的弃猫之无助的呼叫，任何一位良知未泯的自然人，都会涌动恻隐之心。自从进入复兴公司弃猫的世界之后，我和内人时有“孤独幽静穿丛林，处处都有唤我音”之感！面对志愿者们，我除了崇敬之外，唯一能做的事情有二：一是提供猫粮，以剖明心迹；二是献上此文，以赞美人间真情。

　　世界大千，人类未尝不是大千。奉献爱心的人群分为三类：第一类是遵命奉献。凡主流社会称颂的他们奉献，仿佛爱心的奉献是有严格边界的；第二类是求名奉献。凡有媒体传播的他们奉献，仿佛爱心的奉献是要讲究“投入产出率”的；第三类是默默奉献。这是不求名利的爱心奉献。因为，其奉献的对象是社会上“不入流”的被遗弃小动物，奉献的结果是非一次性的、无人知晓的、有增无减的永久付出。今天，值此一年一度人们登高祈寿的重阳节之际，奉告弃猫和食猫行为者一句话是：“古有害猫折寿”之说，它不可全信，却也不可不信。（作者系华东师范大学教授、博导）天博体育官方平台入口有感于弃猫的“妈妈”们