天博官网福建省龙岩市2023届高三5月教学质量检测语文试题及答案解析《红楼梦》里的府邸建筑与封建社会的秩序一样，有长幼尊卑，有君臣父子，不可丝毫逾越。大观园五间正门“上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗榻，皆是细雕新鲜花样”，“桶瓦”是圆筒状的屋瓦，“泥鳅脊”是圆背屋脊，此建筑规制在当时必须具有一定等级地位的贵族才能用。元妃省亲时是将銮舆抬入大门天博官网入口，宝玉娶亲亦大轿从大门进，礼乐精神在此得到了充分体现。在院落组群中，该特征体现更为明显，每个院落均前后串连，通过前院达后院，此乃中国社会“长幼有序、内外有别”的思想意识产物。府邸与中国的传统文化这种直接、紧密相关的联系，反映出了中国的社会结构、经济结构、文化结构的一般特征，儒学规范、礼制亦渗透其间。
大观园在筑山、理水、植物配置、意境营造上均遵循中国传统园林艺术的规律，体现中国传统园林艺术的特点。大观园中的植物配置，充分利用植物所具有的“情感与品格”来赋予园林不同的性格特征。如怡红院“绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂……一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂，怡红院红香绿玉的色调很好地烘托出贾宝玉的性格特征。又如桃翠庵“有十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色分外显得精神，好不有趣，也是妙玉孤傲性格的物化。
《红楼梦》中描写的大观园“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色，蕴涵了园林建筑丰富的文化意义。建筑与山水艺术结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智。园林山水园部分的建筑，更注重它的内在价值，体现了中国传统建筑的审美价值，与中华民族的传统礼乐文化紧密相关。
中国古典园林是由山水、植物和建筑构成的综合性的艺术品。诗情画意是中国古典园林艺术的精髓。亭中迎风待月，轩外花影绰绰，峰峦叠嶂，动静相宜，园林建筑是园林中的观景和点景的要素，也是体现诗情画意的重要载体。
在古典园林中，匾额、对联、题咏、雕刻及绘画等常见于园林建筑装饰中，可以说，大部分的中国古典园林都可以称为标题园，这与文人造园的成因是分不开的，古代兼任园林设计师的都是画家、诗人。这些文化元素对建筑主景和园林环境起到了衬托和深化的作用，也对提升园林意境起到了不可或缺的作用。园林如果少了文学的烘托和渲染，将了无生趣，而园林建筑便是园林文学和园林意境的载体，建筑的匾额、楹联、将园林文学恰当的融入，赋予了园林建筑灵魂和意趣。
园林建筑的命名暗含着某些特殊意义，是解密《红楼梦》的关键。“大观园试才题对额”时有一个情节，大观园完工之际，众人给园中桥上亭子的匾额题名，贾政认为此亭压水而成，题名还须偏于水，主张从泻出于两峰之间中拈出一个泻字，有人即附和题为泻玉；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。心芳桥是进入大观园的第一座桥，其命名来自“兰芷惠心斯，杜若沁芳怡”。“心芳”有浸润美好事物的含义。心芳桥象征着贾宝玉与林黛玉的情感纽带，是宝黛二人互诉衷肠的地方，也寓意着贾宝玉不愿走仕途，只愿意浸润在这千红万艳之中。“有凤来仪”即潇湘馆，它的特征是“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，凤凰是古代传说中的仙禽，相传它的出现是一种瑞应，《尚书·益稷》：箫韶（舜的乐曲）九成（一曲终叫一成），有凤来仪（呈祥）”，因为传说凤是食竹实的，所以借这一成语命名。而宝玉为一景点题名为红香绿玉，灵感来源于芭蕉和海棠两种植物，贾贵妃省亲时，将其改名为怡红快绿，特意去掉香玉二字，这其中深意也值得细细思量。
文化是建筑的灵魂，中国几千年来一直保持着“和而统一”的建筑思想，而现在城市建设突飞猛进，建筑设计逐渐趋于模式化、单一化，失去了文化底蕴。研究《红楼梦》中大观园建筑，有助于我们探寻一条和谐发展、传承中国建筑文化思想的道路。
我国园林以自然山水为风尚，有山水者，加以利用，无地利者，常叠山引水。园林将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体，成为虽由人作，宛自天开的自然式山水园。明末清初造园大师计成在《园治》中反复强调“体宜因制”的造园思想与创作思路。
我国古典园林与传统诗词、书画等艺术有密切联系。园林中的“景”不是自然景象的简单再现，而是赋予情意境界，寓情于景、情景交融。在园林空间组织手法上，常将园林划为景点、景区，使景与景间分隔有联系，而形成若干忽高忽低，时开时闭，层次丰富，曲折多趣的小园，明清的私家园林更呈现了在咫尺山林中开拓空间的优异效果。
园林由山水、植物、道路和建筑组成。中国古典林中的建筑不但占地多，而且园林建筑常居主景的控制地位，居于全园的艺术构图中心，并往往成为该园的标志，即使在各景区、亦均有相应的建筑为该景区的主景。至今，中国还有北方宫苑、江南园林、岭南庭院等不同风格的园林，各个园林均有其特色，或以山称著，以水得名；或以花取胜，以竹引人，构成了丰富多彩的园林景观。
A.《红楼梦》里的建筑犹如封建社会的秩序一样，有长幼尊卑的区别，有君臣、父子的严格界限，体现以纲常为统领的伦理道德。
B.《红楼梦》园林建筑蕴涵丰富的文化意义，建筑与山水艺术结合，将园林文学恰当地融入建筑的匾额、楹联，赋予其灵魂与意趣。
C.《红楼梦》中大观园的建筑，保持着天地人相融相洽、和而统一的建筑思想，体现了一种“虽由人作，宛自天开”的特点。
D.大观园融住宅和园林于一体，讲究曲径通幽，峰回路转，其中的建筑有一般建筑可居可望的审美特性，更有可游的妙处。
A.材料一对《红楼梦》中府邸和园林建筑特点的分析，运用举例、引用等论证方法，阐述了中国传统文化思想对《红楼梦》建筑的影响。
B.材料二中以贾宝玉命名沁芳桥为例，论述文化艺术对园林建筑环境的烘托和渲染的作用，指出研究《红楼梦》中大观园建筑的现实意义。
C. 材料三主要从地利、艺术、手法、风格等方面，阐述了将“天人合一”的思想融入园林美学的特点，指出园林建筑应与山水情致相和谐。
D.三则材料都从中国传统建筑层面，探究渗透于其中的传统美学，阐明古代建筑是中国人思想感情的具体表现，文化独特且具有魅力。
4.《红楼梦》第三回中、林黛玉进贾府时，却不进正门，只进了西边角门，与材料一元妃省亲时銮舆抬入大门，宝玉娶亲亦大轿从大门进比较，分别体现了怎样的礼制？请简要概括。（4分）
5.梁思成说，一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。《红楼梦》园林建筑也具有特殊的“文法”，请结合材料具体分析。（4分）
塬上纷纷下开了雪，父亲一句话也不说，只在前边默默地走。他舍不得这小闺女到人家去做媳妇，也想到自己对不住她死去了的娘，他没有按照她的心愿好好看承这闺女。可是他觉得一切事情都不如他的愿望，他没有一点办法呵！就让她凭命去吧。
路不近，晚香吃力地在寒冷的塬上，迎着朔风，踏着雪地上的爹的脚印朝前走，她懂得她就要踏入另一个世界了。她对新的生活，没有幻想，可是她也不怕。她觉得自己已经不小了，能经受住一切。她也看见过做媳妇的人。她能劳动，她能吃苦，她就能不管闯到什么陌生的环境里都能对付。她是一棵在风霜里面生长的小树，她是一枝早春的红杏，反正她是一个失去了母亲的孤女，公公婆婆，大姑小叔也无非是另一个后母。
李家是一个人口众多的人家，老两口有四个儿子，和四个孙子，晚香是他们小儿子的媳妇。虽说是穷人家，可比晚香家过得宽裕多了。他们有二十来亩地，自种自吃。他们替小儿子和新来的儿媳妇在他们的房子里砌了一盘小炕。晚香有生以来第一次铺了一床新擀的羊毛毡，她摸着那短毛的硬毡，觉得非常暖和。三个嫂嫂看见她瘦弱的身体都叹气：这毛丫头能干什么？五十块大洋还不如买头毛驴。”
晚香不多说话，看着周围的事物，听着家人的议论，心里有数。婆婆领着她，教她做着家里各种各样的活儿。这个新的小山沟如今就是她全部的世界，外边的惊天动地，改天换地，并没有震动过这偏僻的山沟。公公有时也把在村上听到的一星半点的消息带回家来，但这些新闻对于一个蒙昧的小女子，也无非像塬上的风、沟里的水，吹过去，淌下来那样平平常常。但，风越吹越大，水越流越响，而且临到了每个偏僻的大小山沟。这李家沟也不由自己的卷进去了。这沟里没有地主，没有富农，少数地块是自己的，的是租种别村的。现在忽然来了解放军、党、工作队，忽然地亩这块那块都归种地的人了。晚香家里按人口也分进了不少地。公公婆婆成天咧开着嘴，老两口天天爬到塬上，走过这个地块，又走过那个地块，看了这片庄稼又看那片庄稼，绿油油，黄灿灿，这是什么世界呵！有这样的好事！晚香一时半刻是不能深刻体会老人们的心意的，可是全家分到土地的喜悦，感染着她，她也兴致勃勃地忙碌着。不久，解放军扩军了，只听人人说什么抗美援朝。抗美援朝，晚香还来不及懂得这个新名词，李家的小儿子就报名参军了。两个老人说这是应该的，我们家有四个儿子。于是不久，晚香的丈夫李桂就披红戴花辞别了这高螈深沟。这是一九五一年的事，那时晚香十七岁了。
就在这个时候，又来了土改复查工作队。工作队里有个中年妇女，这个女同志落脚晚香家里，睡在晚香那小炕上。她白天跟着她们爬坡种地。烧饭喂猪，晚上教村里妇女识字。没有一个妇女能比晚香更上心的，她看中了这个十七岁的小媳妇，夜夜同她谈半宵，晚香听得心里着实喜欢，她打开了心中的窗户，她看得远了，想得高了。她觉得能为更多的人做事比为一家人做事更高兴。这个女同志又再三劝说，公公婆婆只得答应让晚香去县上住了三个月的训练班。她回来时变得更为稳定和坚强，外表看起来却又比小时更温顺谦和，总是带着微微的含蓄的笑容。好像一切人一切事，对生活怀着甜甜的心意。人们都会自然地望着她，诧异地猜想她到底遇着什么高兴的事咧。
的确是的，晚香好像又回到了妈妈怀里似的，现在有人关心她了，照顾她了，对她满怀着希望，她像一个在妈妈面前学步的孩子，走一步，望一步，感到周围都在注视着她，替她使力，鼓舞着她。她不再是一个孤儿，一个孤零零，只知道劳动，随时都要避免恶声的斥责和狠毒地打骂的可怜人了。现在是温暖的春风吹遍了原野，白云在蓝天浮游，山间小路好似康庄大道。晚香白天跟在兄嫂们后边精榜犁刈，挑着担儿爬上爬下，晚上走家串户，学着那些工作队的人们，宣传党和政府的各项政策。她懂的，就现身说法，她还不懂的，就把听来的，生吞活剥地逐条念一遍。她当了妇女组长，又当了妇女主任，这个村才二十来户人家，她得把全村的一半人的心意摸透。随后她被吸收参加了党。她有了真正的妈妈，她就在这个村里，慢慢地成长，她生活在这里，就像鱼在水里一样，自由，安适。没有一个人小看她，也没有一个人不服她.
一九五四年，那个抗美援朝的志愿军回来了，天天晚上向村里的大伯小叔，哥哥弟弟，讲述一些闻所未闻的战斗故事，大家把他看成非凡的人。晚香知道他是同志，她的心几乎跳出来了。她不再把他看成只是过日子的伙伴，而是能终身依靠的两个有着共同理想、共同言语的神圣关系的人。李桂没住几天，便到四川上学去了，学文化，学，学军事。党要培养这批从朝鲜回来的勇敢而忠诚的战士，使他们几年后成为一批有实战经验的初级军事干部。
杜晚香仍旧留在这个闭塞的小山沟。她为他们一大家子人辛勤地劳动着，她又为这个山村的妇女工作而奔波。
A. 在送杜晚香出嫁的时候，父亲“觉得一切事情都不如他的愿望，他没有一点办法呵！就让她凭命去吧。这表明她的父亲迷信至极。
B.“这毛丫头能干什么？五十块大洋还不如买头毛驴。”侧面写出杜晚香身体瘦弱，反映在那个年代娶媳妇的目的就是要她来干活。
C.“只听人人说什么抗美援朝”“李家的小儿子就报名参军了”“两个老人说这是应该的”表现出即使是普通的老百姓也有很强的家国情怀。
D.丈夫抗美援朝回来了，晚香知道他是同志，不再把他看成只是过日子的伙伴，表明杜晚香意识到自己与丈夫之间的距离在拉大。
A.文章开头“塬上纷纷下开了雪”“在寒冷的塬上，迎着朔风……”景物描写，分别烘托晚香出嫁时父亲的无奈与晚香的坚强。
B.小说第二段“她是一棵在风霜里面生长的小树”，运用比喻的手法，写出杜晚香在艰苦的条件下成长，能吃苦，什么环境都能适应。
C.小说后文写全家分到土地的喜悦、丈夫参加抗美援朝以及杜晚香的转变等内容与第四段写“忽然来了解放军、党、工作队”相呼应。
D.本文以时间为序，形象地刻画了杜晚香的动作、神态等，详细地记述了她的心理活动语言典雅精致，是一篇叙事记人的美文。
8.文章开头说杜晚香是一个失去了母亲的孤女，后文又说她有了真正的妈妈，是否前后矛盾，请结合文本分析。（6分）
先生讳愈，字退之。七岁属文，意语天出。长悦古学，业孔子、孟子，而侈其文。贞元十四年，用进士从军宰相董晋平汴州之乱，又佐徐州、青、淄，通漕江淮。十九年，关中旱饥，人死相枕藉，吏刻取怨。先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。者恶之行为连州阳山令，阳山民至今多以先生氏洎字呼其子孙。宪宗盛仪卫迎佛骨，士女纵观倾城，先生大惧，遂移典校上章极谏，贬潮州刺史。大官谪为州县，薄不治务，先生临之，若以资迁。洞究海俗，海夷陶然，遂生鲜鱼稻蟹，不暴民物。掠卖之口，计庸免之，来相计直，辄与钱赎。及还，著之赦令。转刺史袁州如潮。征拜国子祭酒，其属一奏用儒生，日集讲说生徒，官之以艺学浅深为顾。既除兵部侍郎，方镇反，太原兵以轻利诱回纥，召先生祸福，譬引虎啮臃血，直今所患，非兵不足，遽疏陈得失。王廷凑屠衣冠，围牛元翼，人情望之若大炕虺，先生奉诏入贼，渊然无事行者。既至召众贼帅前抗声数责致天子命，词辩而锐，悉其机情，贼众惧伏。贼帅曰：“惟公指。”令乃约之出元翼，归士大夫之丧。功可意而复，穆宗大喜，且欲相之，迁吏部侍郎。四年十二月丙子，薨靖安里第，年五十七。嗣天子不御朝，赠礼部尚书。
贞元十二，兄佐汴州。我游自徐，始得兄交。视我无能，待予以友。讲文析道，为益之厚。二十九年，不知其久。兄以疾休，我病卧室。三来视我，笑语穷日。何荒不耕，会之以一。人心乐生，皆恶言凶。兄之在病，则齐其终。顺化以尽，靡惑于中。
【注】①皇甫混：唐朝时期大臣，是韩愈的学生、好友。②李翱：唐朝时期大臣天博官网入口、文学家、哲学家、诗人，是韩愈的学生、好友。
A.韩愈为官一方，深得百姓的爱戴，曾因为民请命而得罪权贵，阳山百姓至今仍然爱用他的姓氏和字呼唤自己的子孙。
B.韩愈正直敢谏，唐宪宗以盛大礼仪迎佛骨，百姓倾城围观，他非常担忧，便进谏劝阻，最后触犯龙颜，惨遭贬谪。
C.韩愈积极善为，任潮州刺史时，采用计算佣工和政府出钱方式解决蓄奴的问题，奴隶自由后，还将之写在赦免政令中。
D.韩愈有胆有识，王廷凑杀人，人心惶惶下，他奉命招抚，逆贼顺伏，最后还邀请王廷凑跟随牛元翼出来当官。
【注】①碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。②轮台：古西域地名（今新疆轮台县东南），李副使赴碛西经过此地。
（1）青年要有高远志向，司马迁在《屈原列传》中认为屈原志向远大，可与日月争辉的两句是：“________，________。”
（2）曹操《短歌行》中“________，________”两句是化用《诗经郑风》中的句子来比喻渴望得到贤才。
气雾栽培是当前无土栽培技术中倍受人们关注的新技术，各大科研院所及企业都纷纷投入研究与应用，以实现产业升级与科研转型。对企业来说，气雾栽培的高效化与工厂化是实现可控化与量化生产的重要技术手段； ①_____，气雾栽培是研究植物生理、生化、表观遗传、形态构建、生态适应性及矿质营养等最佳的精准化平台。
大棚内部，钢筋搭建成“蜂巢”结构，支撑起的铁丝网面绕着大棚盘旋向上，可以供人行走。两侧摆着一排排箱子，箱内挂着植物的根茎。植物根茎连着传感器，②_____，电脑就会启动喷雾器自动喷出含营养液的水雾。不同的植物搭配不同的营养液，水滴通过箱底的水管分开收集后，经过杀菌，循环使用，这就是气雾栽培技术。这项技术是真正帮助农民致富增收的新技术，已被很多国内外的专家学者认可。
③_____？仅其中一项快繁技术，就被评估价值1.4亿元。近年来，这项技术被广泛应用于沙漠、海洋、极寒高山等地区，让偏远地区的人们吃上了新鲜的瓜果蔬菜。该技术还走出国门，在撒哈拉沙漠、俄罗斯高寒地区等各类恶劣环境中种出了绿色蔬菜。
18.农业技术员到丰收村宣传农业新技术，请你根据文段内容，帮他拟写一段简要介绍“气雾栽培技术的文字。（5分，不超过60字）
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
从本质上说，艺术乡建的过程，是文艺为民的过程，是乡村居民精神力量凝结的过程，也是生活环境美化的过程。在这个过程中，各种乡村文化节庆活动___①___地开展，美术馆、剧场、民间文艺展示馆等乡村艺术场所有序兴建，大量美术、创意设计等艺术元素应用于乡村规划建设，很多文艺演出队伍为基层群众带去欢声笑语，人民群众多层次多方面的文化需求由此得到满足。乡村是中华传统文化的重要载体，乡土文化是中华传统文化的重要组成部分，乡土文化的创新传承，是对中华民族精神家园的守护。艺术乡建从某种意义上讲，是对当代乡土文化的重新发现、挖掘与整理。就个体而言，乡村振兴的目的是让农村人过上幸福生活。作为增进民生福祉的关键因素，艺术不应是深藏于展馆的___②___，也不应是独乐于书斋的文人雅事，而应是在乡村大地上、为百姓所喜闻乐见的“下里巴人”。只有这样，艺术才能发挥反哺生活、滋养心灵的作用，为一切愿意用辛勤劳动创造美好生活的人搭建起通向美好生活的阶梯。艺术乡建为艺术走向田间、走进农村群众的生活开辟了通路。当艺术以总体性的姿态、弥漫式的路径深度介入生活，乡村世界被艺术思维所把握和表达，平凡日子里的美、身边小事中的善，就会变得如夜空里的群星般___③___。
21.请在文中横线.文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
作为正处于民族复兴关键历史时期的青年，对上述材料，你有怎样的感悟和思考？请从“博学审问慎思明辨四个关键词中任选一个，与笃行相关联，写一篇文章。
4.（4分）①元妃省亲时“銮舆抬入大门”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“尊卑有序”；②宝玉娶亲“大轿从大门进”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“内外有别”。
5.（4分）①渗透儒学规范和礼制。②人物性格特征与环境特点相融合。③蕴涵天人合一哲学思想。④因地制宜，效法自然。（答出1点给1分，答出3点给4分）
6.（3分）C【解析】A项“迷信至极”有错，是无可奈何；B项“就是”，言过其实；D项不是距离拉长，而是“而是能终身依靠的两个有着共同理想、共同言语的神圣关系的人。”
8.（6分）不矛盾。（1分）①生活中，她确实是个失去母亲的孤女，“她有了真正的妈妈”，是指她被吸收参加了党。②她视中国党为母亲，在党关心引领下，她找到了精神归宿，有组织的关心照顾，让她感觉到了妈妈的温暖。（答出一点给2分，答出两点给5分）
11.（3分）B【解析】A项“属予作文以记之”的“属”通“嘱”，指嘱咐、嘱托；B项簿不治务指内心淡薄而不处理政务；“薄”指淡薄；而“日薄西山”的“薄”指靠近。
12.（3分）D【解析】选项中“还邀请王廷凑跟随牛元翼出来当官”有错，文中“令乃约之出元翼”意思是“（贼帅）于是约定下令让牛元翼出城”。
13.（8分）（1）（韩愈）长期喜欢古文，学习孔子、孟子，并发扬光大他们的学说。（业：学习，1分；侈，发扬光大，1分；句意2分）
（2）先生陈说国家的根本，百姓急难到如此程度，请求朝廷宽限百姓的徭役并且除去征收田租时的弊病。（列言：陈说，1分；宽：形容词活用为动词，放宽，宽限，1分；句意2分）
14.（3分）①人格上：与学生平等交往，情谊深厚；②学业上：为学生讲古文并剖析文章道理；③生活上：关心学生，病中看望学生。
先生名愈，字退之。七岁时就能写文章，语意天然。长期喜欢古文，学习孔子、孟子，并光大他们的学说。贞元十四年，以进士的身份从军跟随宰相董晋平定汴州之乱，后又辅佐徐州、青州、淄州政务，开通江淮漕运河道。贞元十九年，关中因干旱闹饥荒，人死后相枕而卧，官吏苛刻招致抱怨。先生陈说国家的根本，百姓急难到如此程度，请求朝廷宽限百姓的徭役并且除去田租的弊病。执政者厌恶先生，先生（被贬）前往连州阳山县当县令，阳山县的百姓至今大多用先生的姓氏及字呼唤他们的子孙。唐宪宗以盛大礼仪护卫迎接佛骨进京，全长安城男男恣意围观，先生很恐惧，立刻把奏章（《论佛骨表》）交给典校官极力劝谏皇帝（不要供奉佛骨），（最终）被贬为潮州刺史。（正常情况下）大官被贬到州县天博官网入口，（内心）淡薄而不处理政务，先生到了潮州，好像是因资历升迁一般。他深入探究海边的民俗，当地居民安居乐业，物产丰饶，官府也不损害百姓的物产。被劫掠卖的人可用计算佣工的办法免除奴婢的身份，往来相互计算工钱，（不够抵时）总是由官府出钱帮他们赎身。等到（奴婢们）回到自己家之后，先生把不准蓄奴写在赦免政令中。先生转任袁州刺史（处理政务）像潮州一样。被任命国子监祭酒，先生的属下一律选用的是儒生，每日召集儒生学徒讲经论学，以学生六艺学问的深浅来推荐官职。（先生）被提拔兵部侍郎之后，藩镇，镇守太原的士兵用轻薄的利益去回纥族的人，（皇帝）召见先生讨论边疆的祸福情况，先生以引诱老虎撕咬臃肿的血块作喻（议论利诱之事），只是今日忧虑的问题，并不是兵力不足，（先生）急忙给皇帝上疏陈说藩镇问题的得失。王廷凑士大夫，围困（上级节度使）牛元翼，人心惶惶见王廷凑像大毒蛇，先生却奉诏进入王廷凑的贼窝（去劝降），深潭虎穴没有人敢伴随其前行。先生到了之后，召集众多叛变的将帅上前，多次大声责骂他们，并传达天子的教导命令。言词漂亮又锋利，洞悉他们叛变动机及内情，叛变的将帅们很多人恐惧佩服。叛变的将帅说：“（接下来）只按您的意思行事。”于是约定下令让牛元翼出城，让被杀的士大夫的尸体归家治丧安葬。先生的安抚成效符合皇帝意图后再回朝廷复命，唐穆宗非常高兴，并且想任命他为宰相，提拔他为吏部侍郎。长庆四年十二月二日，先生在长安靖安里的家中去世，终年五十七。随后，皇帝不上朝表示哀悼，追赠先生为礼部尚书。
贞元十二年，兄长在汴州做辅佐官。我从徐州出发外出游历，开始与兄长结交。观察我的才能有缺陷，（兄长）以朋友身份对待我。（兄长）为我讲古文并剖析文章道理，这给我的好处很丰厚。相识二十九年，（我）都不觉时间已久。兄长因病告假休养，我也病躺卧室。（兄长）多次来看望我，我们以欢声笑语度日。什么荒地不能耕种呢，只要做事专一就能领会其要。人的心是乐于活着，都怕提及死亡。而兄长在生病时，则把生命的终结与活着等同视之。（兄长）顺应自然走向生命尽头，在心中没有任何烦恼。
16.（6分）①他面对恶劣的自然环境，为完成使命，不畏艰辛，勇往直前。②他经常出塞，驰骋沙场，不再因望月而生愁。③他远赴万里杀敌，渴望在战场上立功扬名。
19.（6分）①对科研工作者（科研院所）来说②如果根茎（表面水膜）有枯萎③气雾栽培技术价值（作用）有多大
20.（3分）A【解析】文本中的这样与B、C、D项的这样均指代前文的具体内容；A项泛指各种各样的缺点。
22.（3分）艺术乡建的过程，是文艺为民的过程，是生活环境美化的过程，也是乡村居民精神力量凝聚的过程。
【解析】动宾搭配不当，凝结改为凝聚；语序不当，应为是文艺为民的过程，是生活环境美化的过程，也是乡村居民精神力量凝聚的过程”。
博学与笃行，阐述学习与行动的辩证关系。博学为笃行奠基，笃行助推博学，二者互相依存，不可偏废。
审问与笃行，阐述求教与笃行的辩证关系。虚心求教，细心求证是前提，笃行是实践验证，二者缺一不可。
慎思与笃行，阐述思考与力行的辩证关系。慎思得失荣辱，方可知取舍，明规矩。凡事当三思而后行，只思不行或只行不思，都是错误的。